增城小楼镇腊圃村是一条有名的古村落，南宋绍兴三十二年（1162），赖天齐开基腊圃为始祖，至今已有850余年。此地山环水抱，藏风聚气，是一块风水宝地。《增城腊圃赖氏族谱》中有文章形容：“夹山而来，绕山而逝者，水也。山水之中为修竹长松，为茂林乔木，苍然翠然而不知其世者，圃之久而有征也。高而为层楼而为厦屋，巍然焕然而衣冠礼乐交错于其间者，圃之大而有容也。”勾勒出一幅如诗如画的美图。
增城的乡村风光
腊圃村有一座春湖赖公祠，奉祀赖氏列代祖先。这条村其实是一条广府与客家人混居的村落，赖天齐虽然是广府人，但他与河源市一条客家村的开居祖赖天与是亲兄弟，血缘上密不可分。春湖赖公祠兴建于元朝至元二十四年至二十五年（1287—1288）。坐西朝东，三间五进，总面阔7.65米，总进深69.3米，建筑占地530.15平方米。
这座祠堂建成十年后，元大德二年（1298），赖氏四世祖赖汝弼也兴建了一座赖氏祠堂，他的后人用来奉祀其灵位。建筑占地930.3平方米，总面阔21米，总进深44.3米。在饱经数百年风霜之后，祠堂已老态毕现，前后脊的纹饰斑驳难辨，中堂在1970年代曾经被风雨所毁，重建后已改变了原貌，但红砂岩门枕上的浮雕，却依然灵气盎然，栩栩如生，整座祠堂依然保留着元代建筑的风格。
赖姓在增城也是一个大姓。《增城腊圃赖氏族谱》有载，赖氏原是古代炎帝神农氏的儿子，随炎帝建业有功，授封赖国（今河南息县），国人以国为姓，故为赖姓，至今已有三千一百多年历史了。元朝末年，天下大乱。朱元璋幕僚张度率孙蕡、陈谦益等人曾在增城隐居，得到腊圃村赖麒卿的收容款待，岁资薪水，在招贤洞的文昌祠读书度日，以待起兵时机。后来朱元璋揭竿反元，赖麒卿立即扯旗响应。
增城乡村
大明江山建立后，张度出任吏部尚书，陈谦益任增城县训导、教谕。当时南雄有一股悍匪作乱，官府招募义士前去锄暴除乱。赖麒卿慨然应征，招集义兵三千余人北上，在南雄所向披靡，屡立战功，雪峰山一役，赖麒卿领兵横冲直突，直捣中坚，贼势大溃。赖麒卿得胜回乡，不料途经三江湾子洋村时，遭到贼人伏击，在增江河中遇难。吏部尚书张度闻讯后，大为痛惜，上奏朝廷，朱元璋恩恤其德行忠义，特赐匾额一方，表彰其功德，并于洪武十九年（1386），下旨在邑中建庙供奉，名为报德寺。万历十三年（1585），在腊圃村赖梓、赖维城、赖道中等族人倡议下，重新修葺，更名为报德祠，至万历二十四年（1596）完工，正好是朱元璋赐匾两百周年。
赖氏族人始终秉持着祖训，敦孝弟，笃宗族，和乡党，重农桑，尚节俭，隆学校，黜异端，讲法律，明礼让，务本业，训子弟，息诬告，诫窝逃，完钱粮，聊保甲，解讐忿。数百年来，在腊圃村落地生根，分枝布叶，开花结果，子孙阜繁。
报德祠
报德祠位于腊圃村东南面，前临招贤山，背依伏虎岭，清溪抱村，池塘水满，菜花飘香，一派宜人风光。昔日腊圃有八景：朗湖春水，帽岭夏云，澄溪秋月，腊圃冬梅，高丰牧笛，山口樵歌，石潭渔钓，石营耕叟。这些景致今天已大多不存，但又多了一些新景致，腊圃人评出了新八景：报德春棉，浮岭夏云，澄溪秋月，腊圃冬梅，招贤翠黛，卧虎书声，高丰双桥，庐峒古坟。
新八景中第一景的“报德春棉”，指的是报德祠侧那株七百余岁的木棉古树，至今仍挺天拔地，苍郁之气，有如云屯烟聚，每年春夏之际，花开如血，红透一天。树旁有文字记述：“木棉已有七百多年历史，文革时期因祠庙被毁而慢慢枯萎……一直被当枯木对待。有人欲砍伐作木材，但斧不入且缺口生锈，砍者手臂痛肿数月而不得动弹。1999年祠庙修复之后，树又重现生机……”这个故事当真与否并不重要。天意难问，造化如神，大自然总有些不可思议之事，勾起人们的惊叹与感动。
报德祠坐南朝北，五间三进，正祠居中，左右为衬祠，总面阔17.9米，总进深28.36米，建筑占地507.64平方米。人字封火山墙，碌灰筒瓦，绿色琉璃瓦当滴水，栋宇巍峨，肃如焕然。左有参天木棉，右有景星文塔，前有盘龙华表、半月洗砚池，观瞻甚为雄壮。大门“报德祠”的横匾是1999年维修时重做的。两侧有一副楹联：“萦回水抱中和气，平远山如蕴籍人”。是清代学者、诗人俞樾亲笔所撰。
大门内设朱丹中门，高悬一块红底金字木制竖匾，上书：“明洪武十八年 明皇恩报德 遗臣赖麒卿立”。左右次间墙上镶嵌着八方石碑，记载了报德祠的一些维修、管理事宜。在天井建有拜亭，后堂为灰塑龙船脊，正脊饰陶塑鳌鱼宝珠，重脊末端有两只陶塑坐狮。墙壁的上端描绘着各种人物山水、花鸟鱼虫的彩图。后堂悬挂着“武德阁”、“洪圣殿”和“颖川堂”木匾，并供奉着洪圣大帝、太岁、麻姑等塑像。看上去这些神像的工艺较为粗糙，应非出自古代工匠之手。
报德祠实际上是一组建筑群，依次有报德祠、仓沮圣庙、笑佛坛、观音阁、太岁厢等，把儒释道三家都囊括其中了。仓沮圣庙位于报德祠西侧，是为纪念中国文字创造者仓颉、沮诵而建。仓、沮二人皆黄帝时的史官，《四体书势》有云：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契以代结绳，盖覩鸟迹以兴思也。”但腊圃仓沮圣庙在元初兴建时，并不叫这个名字，而是叫“积恩寺”，到明、清之际改称“报德寺”，晚清才改为今名。主体建筑不大，一间三进，总面阔仅4.3米，总进深28.36米。后堂的左侧以青云巷相隔，分别建有正座、倒座两进的庙舍，正座第一间是弥勒佛房，其他都是僧舍。
仓沮圣庙虽然不大，却有许多名流雅士的遗迹。元末明初，岭南文坛赫赫有名的“南园五先生”，文如精金，诗似美玉，尝开粤中一代风雅。五先生中的孙蕡、王佐，都在增城居住过，在仓沮圣庙留下不少诗文，可惜如今的诗文碑刻，大都残毁。
仅明、清两代，仓沮圣庙就先后有广化禅师、广益禅师、广信禅师、广德禅师等高僧大德担任住持，甚至传说葛仙翁、麻姑仙都在这里守过水口。大门两侧有楹联：“爱国忧民腊梅圃约留恩泽；尊天敬祖文曲仙乡美族名”。观其文风，应该也是近年维修时装上去的。米粒之珠，竟有耀目光华。
在仓沮圣庙的左前方，耸立着一座高约24米的砖塔，名为景星楼，原名振星楼，乃腊圃村的风水文塔，意在崇尚雅道，振兴当地文气。按赖氏族谱所记：“明洪武甲子建文昌，楼高三层，乾隆加高两层，为振星楼，民国改景星楼立文昌神，高不盈尺，今塑文昌，高不盈米。祀奉文昌，愿望多文人问世也。”
景星楼
景星楼建于明代，为砖木结构，平面呈六角形，直径6.16米，建筑占地36.4平方米，塔高五层。塔顶为六角攒尖顶，安放着琉璃葫芦塔刹，形如一支直插云霄的巨笔。檐面每边十三行瓦，每条垂脊的尖端都向上翘起。塔门朝西，首层红砂岩门额刻着“景星楼”三个古朴的大字，从第二层起，每层的石窗额上都有一块小匾，由下往上分别刻“经纬同天”、“文星高照”、“笔春造化”、“青云直上”等文字。
对报德祠建筑群，坊间有不同的诠释。有人说，仓沮圣庙象征修身，观音阁、笑佛坛象征齐家，春湖赖公祠（赖麒卿）象征治国，南海王象征平天下。也有人说，春湖赖公祠（赖麒卿）寓意立功，报德祠寓意立德，仓沮圣庙、景星塔寓意立言。无论如何诠释，都是把中国文化的崇高理想，融会其中了。
