赖氏宗祠悬鱼（福字+祥云简图）
古田会议旧址悬鱼（蝙蝠+太极图+双鱼）
古田会议旧址阅兵台悬鱼
古田红军桥悬鱼
关于悬鱼有一段很优美的词形容它：它是传统建筑中小而深邃的存在。它形似鱼，但没有悠游浅底，却高悬脊下，经风历雪；它纹饰满身，柔美别致，总是在你不经意的一抬头间，惊艳了你的双眼。这就是中华古建筑的文化之一悬鱼，有人形容它是历史屋脊下的一抹灵动。
悬鱼又被称作“垂鱼”，顾名思义，是悬挂在悬山式、歇山式屋顶博风板下的建筑构件。它垂放于正脊处，大多由木板雕刻而成（后期土木结构由画上图案作为修饰，赖氏宗祠就是例子；古田会议旧址为砖木结构由泥土修饰而成），同均匀分布在两侧的惹草一起形成建筑山面的装饰结界。
在历史长河中，悬鱼早已演变成一种久远的建筑习俗，不管是在庙宇，还是在民舍、官宅中，都可以找到它的身影。追溯历史长河，悬鱼经历了一段漫长的演变过程。最早关于悬鱼的记载应该是周代时的《礼记丧大记》，那时的悬鱼与丧葬制度有关。鱼是一种棺饰，用铜铸就，放置在棺盖之上，而覆盖用的竹帘称为“池”，那时还不叫悬鱼。直到两汉、魏晋之后，悬鱼才开始出现在建筑上。
悬鱼之所以称之为悬鱼还是出自一个廉政故事：该故事出自《后汉书·羊续传》，讲的是东汉羊续任南阳太守时，下属送给他生鱼，他收下来悬挂在院子里，后来这人又送鱼给他，他把上次悬挂的鱼给这人看，叫他以后不要再送。这样“悬鱼”一词便成了官吏廉洁的代名词。宋徐积有诗句云:“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。”
随着时间流转，悬鱼在匠人时代里闪转腾挪，历经了由简到繁的造型征途，也从功能构件升华为装饰构件。
悬鱼从造型上可以分为具象、抽象以及组合三类。其中，具象类悬鱼主要通过艺术提炼，把鱼、蝙蝠等动物，荷花、梅花、桃花等花卉，花瓶、古钱等静物，以及龙、凤、麒麟等神兽进行简化，保留其基本特点，形成辨识度较高的造型。
抽象类悬鱼没有具体的形象，大多使用造型简单、新颖的几何图像，包括传统的对称式图形与均衡式图形。常见的有倒垂三角形、五角形、剑形等。组合类悬鱼将具体与抽象的形象组合，以此反映主观的情感、经验。例如，用文字“水”“壬”“癸”“卍”等与鱼、古钱进行组合，从而表达出建筑防火和祈福吉祥一类的意义。
之所以更多选用双鱼，主要是考虑老房子多为木结构，怕火有防火之意，水能克火，虽然没有实际的防火作用，更多是精神层面的美好愿望，有祈福纳祥之意，双鱼尾部相交（鱼腹多子）寓意子孙满堂繁荣昌盛。鱼者，余也，裕也，鱼和莲组合祈求连（莲）年有鱼，蝙蝠和铜钱组合表示福（蝠）在眼前。牡丹祈求富贵有余，梅花祈求福禄财喜寿五福。悬鱼的作用是使得房子结构更加牢固和美观。还有一种是太极图像是阴阳鱼组成，太极图是我国古代用一种圆形的图像，表示阴阳对立的统一体，在哲学上表现为天人合一的思想。在民居建筑活动中，则表现出重视自然，顺应自然，因地制宜，力求与自然融合协调的意识。
所以古田会议旧址“保护学校”上面悬鱼的寓意应该是福在眼前、天人合一、万法自然、子孙满堂繁荣昌盛之意。而赖氏宗祠只是简单的“福”字加祥云图案，应该是祈福纳祥之意。
